Nadhom Syifaul Jinan Lengkap

Nadhom Syifaul Jinan adalah sebuah nadhom yang terdapat dalam Syifaul Jinan. Kitab ini merupakan kitab syarah (penjelasan) yang ditulis dalam bahasa Jawa oleh Kyai Ahmad Muthahhar bin Abdurrahman, beliau ulama yang berasal dari Semarang. 

Kitab ini menjelaskan tentang tajwid secara lebih dari kitab yang berjudul Hidayatush Shibyan fi Tajwidil Quran, merupakan kitab yang ditulis dalam bentuk nadzam dalam bahasa Arab oleh Syekh Said Al-Hadhrami. Kitab Syifaul Jinan sangat populer digunakan di berbagai pesantren salafi dan kitab ini biasanya dipelajari di madrasah diniyah tingkat dasar.

Adapun bagaimana teks nadhom Syifaul Jinan? yuk disimak!

Nadhom Syifaul Jinan

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اَلتَّجْوِيْدُ هُوَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ إِعْطَاءُ كُلِّ حَرْفٍ حَقَّهُ وَمُسْتَحَقَّهُ مِنَ الصِّفَاتِ وَالْمُدُوْدِ وَغَيْرِ ذٰالِكَ كَالتَّرْقِيْقِ وَالتَّفْخِيْمِ وَنَحْوِهِمَا

(خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْاَنَ وَعَلَّمَهُ)

“Sebaik-Baik di antara Kamu Ialah Orang yang Belajar Al-Qur’an dan Mau Mengajarkannya”

PASAL TAJWID

قَالَ اللهُ تَعٰالَى : وَرَتِّلِ الْقُرْاٰنَ تَرْتِيْلًا : قُرْأنٌ كَرِيْمٌ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اَلْحَمْدُ لِلهِ وَ صَلّٰى رَبُّنَا * عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفٰى حَبِيْبِنَا

وَاٰلِه وَصَحْبِه وَمَنْ قَرَا * وَهَاكَ فِى التَّجْوِيْدِ نَظْمًا حُرِّرَا

سَمَّيْتُهُ هِدَايَةَ الصِّبْيَانِ * أَرْجُو اِلٰهِى غاَيَةَ الرِّضْوَانِ

أَحْكَامُ تَنْوِيْنٍ وَنُوْنٍ تَسْكُنُ * عِنْدَ الْهِجَاءِ خَمْسَةٌ تُبَيَّنُ

اِظْهَارُ ادْغَامٌ مَعَ الْغُنَّةِ أَوْ * بِغَيْرِهَا وَالْقَلْبُ وَالْاِخْفَا رَوَوْا

فَاظْهِرْ لَدٰى هَمْزٍ وَهَاءٍ حَاءِ * وَالْعَيْنِ ثُمَّ الْغَيْنِ ثُمَّ الْخَاءِ

وَادْغِمْ بِغُنَّةٍ بِيَنْمُوْ لَا اِذَا * كَانَا بِكِلْمَةٍ كَدُ نْيَا فَانْبِذَا

وَادْغِمِ بِلَا غُنَّةٍ فِي لَامِ وَرَا  *وَالْقَلْبُ عِنْدَ الْبَاءِ مِيْمًا ذُ كِرَا

صِفْ ذَاثَنَاكَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا*دُمْ طَيِّبًازِدْفِى تُقًى ضَعْ ظَالِمَا

 وَغُنَّةٌ قَدْ أَوْجَبُوْهَا أَبَدَا * فِى الْمِيْمْ وَالنُّوْنِ اِذَامَاشُدِّدَا

وَالْمِيْمُ اِنْ تَسْكُنْ لَدَى الْبَاتُخْتَفِى * نَحْوُاعْتَصِمْ بِاللهِ تَلْقَ الشَّرَفَا

(وَادْغِمْ مَعَ الْغُنَّةِ عِنْدَ مِثْلِهَا  *وَاظْهِرْ لَدٰى بَاقِى الْحُرُوْفِ كُلِّهَا

(وَاحْرِصْ عَلَى الْاِظْهَارِعِنْدَالْفَاءِ * وَالْوَاوِ وَاحْذَرْدَاعِىَ الْاِخْفَاءِ

(اِدْغَامُ كُلِّ سَاكِنٍ قَدْوَجَبَا * فِى مِثْلِه كَقَوْلِه اِذْذَهَبَا

(وَقِسْ عَلَى هٰذَا سِوٰى وَاوٍتَلٰى * ضَمًّاوَيَاءٍبَعْدَكَسْرٍيُجْتَلٰى

مِنْ نَحْوِ فِى يَوْمٍ لِيَاءٍ اَظْهَرُوا * وَالْوَاوِ مِنْ نَحْوِاصْبِرُوا وَصَابِرُوا

وَالتَّاءُ فِى دَالٍ وَطَاءٍ اَثْبَتُوا * اِدْغَا مَهَا نَحْوُ اُجِيْبَتْ دَعْوَةُ

وَاٰمَنَتْ طٰائِفَةٌ وَاَدْغَمُوْا * اَلذَّالَ فِى الظَّاءِ بِنَحْوِ اذْظَلَمُوا

وَالدَّالَ فِى التَّاءِ بِلاَ امْتِرَاءِ  وَلَامَ هَلْ وَبَلْ وَقُلْ فِى لرَّاءْ

مِثْلُ لَقَدْ تَابَ وَقُلْ رَبِّ احْكِمُ * وَالْكُلُّ جَاءَ بِاتِّفَاقٍ فَاعْلَمِ

وَاَظْهِرَنَّ لَامَ تَعْرِيْفٍ لَدٰى * اَرْبَعَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ تُوْجَدَا

فِى اَبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيَمَةْ  *وَفِى سِوَاهَا مِنْ حُرُوْفِ اَدْغِمَهْ

طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحْمًا تَفُزْضِفْ ذَانِعَمْ * دَعْ سُوْءَظَنِّ زُرْشَرِيْفًا لِلْكَرَمْ

وَلَامَ فِعْلٍ اَظْهِرَنْهَا مُطْلَقَا * فِيْمَا سِوٰى لَامٍ وَرَاءٍ كَالْتَقٰى

وَالْتَمِسُوا وَقُلْ نَعَمْ وَقُلْنَا  *وَاظْهِرْلِحَرْفِ الْحَلْقِ كَاصْفَحْ عَنَّا

مَالَمْ يَكُنْ مَعْ مِثْلِه وَلْيُدْغَمَا * فِى مِثْلِه حَتْمًا كَمَا تَقَدَّ مَا

 وَاَحْرُفُ التَّفْخِيْمِ سَبْعٌ تُحْصَرُ * فِى خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ بِغُلْوٍ تُشْهَرُ

قَلْقَلَةٌ يَجْمَعُهَا قَطْبُ جَدِ * بَيِّنْ لَدٰى وَقْفٍ وَسَكْنٍ تُرْشَدِ

وَاَحْرُفُ الْمَدِّ ثَلَاثٌ تُوْصَفُ * اَلْوَاوُ ثُمَّ الْيَاءُ ثُمَّ الْاَلِفُ

وَشَرْطُهَا اسْكَانُ وَاوٍ بَعْدَ ضَمْ * وَسَكْنُ يَاٍء بَعْدَ كِسْرٍ مُلْتَزَمْ

وَاَلِفٌ مِنْ بَعْدِ فَتْحٍ وَقَعَا * وَلَفْظُ نُوْحِيْهَا لِكُلٍّ جَمَعَا

فَانْ فَقَدْتَ بَعْدَ حَرْفِهِ السُّكُوْنُ * وَالْهَمْزَ فَالْمَدُّ طَبِيْعِىٌّ يَكُوْنُ

وَاِنْ تَلَاهُ الْهَمْزُ فِى كَلِمَتِهْ * فَوَاجِبٌ مُتَّصِلٌ كَجَاءَتِهْ

وَاِنْ تَلَاهُ وَبِاُخْرَى اتَّصَلَا * فَجَائِزٌ مُنْفَصِلٌ كَلاَ اِلٰى

وَاِنْ يَكُنْ مَا بَعْدَهُ مُشَدَّدَا * فَلَازِمٌ مُطَوَّلٌ كَحَادَّ

كَذَاكَ كُلُّ سَاكِنٍ تَاءَصَّلاَ * مُخَفَّفًا يَكُوْنُ اَوْمُثَقَّلًا

وَمِنْهُ مَا يَاءْتِى فَوَاتِحَ السُّوَرْ * وَفِى ثَمَانٍ مِنْ حُرُوْفِهَا ظَهَرْ

فِى كَمْ عَسَلْ نَقَصَ حَصْرُهَاعُرِفْ  *وَمَا سِوَاهَا فَطَبِيْعِى لَاالْاَ لِفْ

وَاِنْ يَكُنُ قَدْ عَرَضَ السُّكُوْنُ * وَقْفًا فَعَارِضٌ كَنَسْتَعِيْنُ

وَاخْتِمْ بِحَمْدِاللهِ وَالصَّلاَةِ * عَلَى النَّبِىِّ طَيِّبِا لصِّفَاتِ

وَالْا اَلِ وَالصَّحْبِ مَعَ السَّلَامِ * اَبْيَا تُهَا اَرْبَعُوْنَ باِلتَّمَامِ

Baca juga: Terjemah Nadhom Maqsud Bab Fi'il Ruba'i Mujarrad dan Mulhaq

Penutup

Sekian yang dapat kami bagikan dalam postingan kali ini mengenai Nadhom Syifaul Jinan, semoga dapat bermanfaat bagi semuanya.

Berbagi :